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广州对天下部份教化站站长的讲法幼女秀场

李雄心 一九九四年十二月二十七日

　　我们的教化站先后在各个地区自觉的组织起来了。好多东谈主是在外地插足了学习班，觉的这个功法很好，思把这个功法传给当地的东谈主们，在公园里主动的教功或以其它方式传功，使法轮大法的影响越来越大。众人作念了许多事情，作了许多孝敬。一言以蔽之，一句话，思要使更多的东谈主得法，使更多的东谈主得到擢升，使更多的东谈主受益，众人都是在作念善事。教化站先后设置许多，改日还会更多，这就靠近着如何不断的问题，改日亦然个超过的问题，是以，我们实时的让众人坐下来谈一谈、讲一讲。 　　我们教化站的不断，以前一直是有明文限定的。众人知谈，来学习法轮大法，采选什么行政技能，非要东谈主家学呀，给谁封官许诺、挣若干钱呀，我们都莫得。众人完全是出自志愿的，也都是思要学这个法，思要使更多的东谈主受益，众人才关怀的作念这件责任。也即是说，莫得什么附加条目的，何况作念了这件责任也都很坚苦，只为众人作念善事，为众人付出，莫得报答。天然，说莫得报答，那是站在常东谈主角度上讲的，我讲洪扬大法是丰烈伟绩的事。我们以前已屡次限定了，书中也有设置教化站的条目。我们组建的教化站，不象社会上的哪个单元，也不象一个公司或者一个行政单元，我们不搞这个，这是我们最超过的特色。为什么不搞这个呢？因为这容易生长东谈主思搞点什么奇迹，容易起这个心。另外，还攀扯一些问题，如果我们教化站真搞的象一个单元，那里边就攀扯许多问题。比如住房需要钱，安电话需要钱，水、电费都需要钱，那么这个资金从哪儿来呢？众人都在义务教功，我们也不收什么会费，也不收众人的钱，完全是出于自愿的，是以我们就不搞这个，真实修都就不可搞这些。释迦牟尼当年传法的时候，为了不让东谈主起这个心，他领着弟子削发，到庙宇中去修都，他是这样搞的。而有些其它宗教，如西方一些宗教就莫得这样搞。莫得这样搞，本质上也谈到了把名啊，利啊，看的很淡这样的问题。也即是说，我们思要真的修都，思要擢升，思要作念这件善事情，我们就不可把它搞成经济实体，也不可搞成象单元通常，众人千万属目这个事儿。 　　另外，这里边还有一个问题，你如若搞钱，用它来挣钱，那么就完全防碍了这个法，因为法是度东谈主的，不或者应用来联想、做交易。再有，以前有许多气功师搞治病呀，搞商酌呀，也挣一些钱，其它功派中有这样作念的。还有的公开说莫得钱不可养谈，执行上都是谬论。好象中国古代修都东谈主都是很有钱的，其实他们赤贫如洗。天然，我们也不反对你有钱，这个问题我已讲过了。你在责任上，可以作念好本员责任，多赚一些钱，这是常东谈主中的事情。我们在修都经过中即是如何珍贵这个法，如何使这个法不走样，不走偏。还不仅仅今天众人这样学，改日会在历史上留住很万古期。众人都在学这个法，撤职这个法，如果我们一开动就不把他搞的很好，一开动就走偏了，那么改日就面庞皆非了。众人知谈，在我这儿，在我个东谈主这方面，尽量把它作念的好些，不产生任何不好的事情，不好的气候，改日各地教化站亦然通常，你作念的这些事情也代表着法轮功，从某少许上亦然法轮功的形像的体现。众人千万属目自己的形像，属目责任门径，不要给法轮功抹黑。如果搞起单元来，要搞起挣钱来，我说这就不是什么法了。这里边一攀扯到钱呀，物呀，利上的问题呀，就会出现你挣的多了，我挣的少了，我干活儿多了应该有点抵偿呀，若何报销呀，社会上还要找你分管呀，等等。我思，要真的搞起这个情势来，那就不是修都了，那就完全是一个公司了，这是迷漫不行的。 　　我们今天传出这个法，之是以能传出来，是因为我们或者把他把抓好，或者使他不走样，不走偏。如果我们一开动就作念的不好，就不知谈后东谈主会搞到什么成度上去了。以前，李雄心在的情况下作念的若何样，今天也这样作念。我在，有些事情可以给众人纠正过来；不在，说不定就搞成啥样了。是以一开动我们就严格要求这样作念，不搞实体。我们的功派不断，是教化站不存钱，完全是义务教化。我们也不搞一个团体、帮派，即是众人义务为群众、为更多的东谈主作念一些善事。 　　东谈主家思修都我们就教化他，我们自己亦然个修都东谈主，即是这样个原则。是以，设置教化站众人也不该思要什么屋子呀，电话呀，这个阿谁的，不这样搞。我们有些教化站应用现存条目，或者在家里，或者应用我方的办公室，都可以搞的很好。有什么条目，我们作念的若何样这没接洽系，要道是对法的走漏和对法的意识，能不可宝石修都下去，这是要道。如何擢升我方这才是主要的，其它一切事情都是次要的。天然，为便于开展责任，有的东谈主给我们提供一些便利条目，我说这莫得问题。比如说，在我们学员当中，有的东谈主是在哪个机关，或在企业，或在其它的单元是一个指导干部，或是企业的司理，有便利条目，为我们提供个风光，众人坐在一齐开会，我说这莫得问题，它也不攀扯钱的问题。因为九行八业都有我们的学员，能处理这些事情，何况东谈主家还主动餍足这样作念，为法轮功尽点义务，作点孝敬，觉的很温存。各地都出现了这类事情，为法轮功提供风光，提供便利条目，众人作念这样的事很积极。 　　再有，各地教化站为了学员真金不怕火功，先后搞了一些小报之类的，如“法轮大法在长春”，“法轮大法在北京”，“法轮大法在武汉”，等等。我觉的这个情势也很好，它也无所谓什么报纸，无所谓什么传单，都是我们学员里面的体会。需要众人作念的一些事情，实时传达给众人。但常常他们作念这件事都很粗造，一两张纸，或印的更好少许，这都无所谓的。那么这笔经费如何处理？这里边就攀扯到钱的问题。据我所知，凡办了这些东西的地区都是采选这样的办法：一是学员中有一些是作念交易的，咫尺有不少东谈主搞公司的；或在单元即是搞这个责任的；或是行政不断东谈主员，有这个便利条目，单元有印刷厂，就应用这样的便利条目作念；或是企业家提供的便利条目，为你作念这个事。我们教化站也不斗争钱，他帮我们作念。我们只提供稿件，作念完毕我们发下去，都是这样搞的，我觉的这样也好。有的东谈主把这件事情看的必须去作念，按期作念，不行了就思办法。我们可以搞不按期的，有条目可以搞按期的。莫得条目的不要勉强，即是这样个原则。 　　在教化站的不断上，也曾有明文限定，众人即是按这个限定去作念的。竖立教化站亦然有条目的，也对众人说了，把新的教化站报北京或几个大的教化站，尽头是省或大城市的教化站，在它行政畛域之内的，比如贵阳市教化站，就要把贵州省负责起来，各个县的教化站就要实时与他们赢得接洽。如果一个一个的与北京赢得接洽，不一定有这样的便利条目。对大城市隔邻的各县也要管一管，便于他们开展责任，众人本着对法轮功负责，你不管，他璷黫去作念，也不交融精神，执行搞偏了，这对法轮功是一个失掉。再有象武汉这样大的教化站，把隔邻几个省都管起来了，我思也挺好，他们的陶冶相比多，时间长了我也省心，他们对法的走漏相比好，责任开展的也相比好，基本上是这样一种情况。我们教化站千万不要走偏。 　　有的东谈主递便条提到教化站的东谈主员若何配备？东谈主员都是志愿的。但有一个限定：教化站的站长必须是插足过我办的学习班。听的越多交融越深，听的少的常常交融不深，以至还有些东西莫得明显是若何回事，就容易带偏。天然不才面多听、多看、多学也或者丰富，更進一步意识。在礼聘东谈主的时候，要选关怀的，随便的，不搞邪门歪谈的。 　　再有，法轮功的修都不是一般的气功修都，他是高级次上的修都。作念这件事很难，给一个东谈主净化身段，把真实心地水准都擢升上来相称难，我要打出许多的功给他们净化身段，算帐身段，要给他们下许多的东西，还要把法讲透，这件事情很难。我可以在很短的时间内把这些事都作念下来。他们如若我方修都，说不定得几十年才调达到这一步，即使其他一般师傅也很难在一、两年之内使其达到。真实带一个东谈主是进军易的，如果一朝毁一个东谈主那仅仅刹那间，相称容易，是以我们一贯这样要求的。 　　有这样一条限定：在各地气功协会任职的东谈主，不让他担任我们教化站的责任。但有个零星情况，比如有个教化站站长，这东谈主相称好，他思要退出气功协会来作念教化站的责任。因为他这个气功协会处于半瘫痪的情景，他本东谈主又相称好，又能把抓的住，这是唯独的一个极零星的例子。其它地区气功协会的东谈主对我们这个法走漏的不深，在他们头脑中，主如若如何挣钱呀，各功派不断呀，底本的框框在他头脑中很深。这样一来，他把我们看成一般的气功来不断可能就把我们的学员烧毁了，是以我们历来暴虐气功科研会的东谈主不可担任我们教化站的责任。我们教化站的站长都是由我们研究会批准的，大大宗都是我躬行任命的、指定的，这对我们大法不偏离有径直公正。否则的话，按照一般的气功不断，众人思一思，那里前仰后合的贵府许多，弄点贵府来卖，他可温存了，这是挣钱的好契机，可挣许多钱，弄点这个，弄点阿谁。他是出于挣钱的目地，倒不是专门防碍我们功法，然而它起了防碍的作用。那里面什么前仰后合的东西都会打扰我们的学员。有些对法走漏不深的东谈主就很容易走偏。还把前仰后合的气功书弄来卖，其它功派即是这样搞的。 　　咫尺有气功师来办班了，东谈主们都在稳固的商量。不象以前那样盲目，来个气功师办班就插足。咫尺众人都很稳固，要不雅察不雅察，是真的如故假的，不象以前了，是以气功师办班很勤奋。他一朝招不了生，就会拉我们的学员去插足，他把班办起来了，钱也挣到了，可把我们学员给毁了。我们作念这样大的一件事情，我们费了这样大的劲，就在刹那间把我们的学员给烧毁了。天然有些学员你不可要求他过高，他毕竟刚刚学法，对法的走漏不一定那么深，可能就在无形中把我方给烧毁了。我们以前有这样个限定：但凡各地省市有这样作念的教化站站长都得换东谈主，迷漫不可留。 　　各地教化站的东谈主，真金不怕火功点上的教化员有拉着我们学员去听其他气功师成见的，在我们学员中卖其它气功贵府，或者拉我们学员搞歪门邪谈的，这样的教化员见一个换一个，毫不可留住，留住就遗祸无限。这也曾是严重的防碍法了，在里面来防碍法，这是迷漫不允许的，这毫不可宽恕，有一个换一个。 　　我们的原则是松散不断，但在真金不怕火功这个问题上是一点不苟的，谁也不可防碍的。我们在组织情势上詈骂常松散的，你思插足真金不怕火功就插足，你不思插足真金不怕火功你就走。你来了我们就对你负株连，告诉你若何作念。你不思学，你的这颗心谁能留的住？把你留在这里你不好好作念，你什么都说，什么都胡来，你是从里面来判辨、防碍我们的法，我们不允许作念这样的事。谁思学谁我方学，对法意识到了他就修，东谈主心向善都是自觉的，莫得谁将就的，说你这个东谈主就得作念个好样的，不这样就不行。可他就不思作念，你对他有什么办法？东谈主家讲这个东谈主不思修，佛都莫得办法，必须是他自愿，将就的不行。 　　再有个事儿，我们有许多学员，为数荒谬可不雅，在默然的读书，天天在看，以至每当遭受问题都在看。从这少许看来，以至比我们教化员作念的好，是以各教化站应组织众人多学法，尽头是各真金不怕火功点上的教化员应该起个带头作用。我们对教化员是有要求的（对学员你思学就学），必须是专一修都法轮功的，否则这一批学员都被他领坏了。既然作念一个教化员就应该作念好，我们就要使教化员对法的走漏再加深一步，使他们平时多看书。天然，有许多教化员很厚爱，也很餍足作念这个责任，然而常常他的文化水平有限，以至于看书很勤奋，年事又很大，这没干系，他可以去组织众人学。在组织众人学的时候，读书的时候，他不也就听到了吗？众人谈体会时他也随着众人一齐擢升。只须众人学，都能得到擢升。应该把学法和真金不怕火动作蛊卦起来，同期开展。 　　咫尺有许多地区真金不怕火动作组织的很好，常常忽视了对法的学习。在学员暴虐问题时，教化员处理不了，也说不清，就等着问憨厚，看憨厚上哪儿去了。其实有的问题在书中都讲了，确实不行可以组织众人听灌音，多听，这些问题在书中都有解答，在《法轮功（纠正本）》中都玄虚的讲了，只须厚爱去学都或者处理。长春自从开展学法昂扬以后，学员见到我没啥问的，见到我不问了。要否则我一外出谁都意识我，家乡嘛，一走到大街上学法的东谈主多，意识我的就许多，许多东谈主就会问长问短的。咫尺碰上头就问声憨厚好，莫得什么可说的，因为莫得什么可问的。自从开展背书后，学员不是作念了事情以后去对照，而是在事前他就知谈了该不该作念，这样相称好。众人把学法看成真金不怕火功必需的东西去学，何况以为是更弥留的事。我思各地也应该象长春那样学法，开展一个学法的昂扬，有许多问题就治丝益棼了，我方就处理了这些问题。另外，在礼聘教化员时，千万不要顾及与你的干系可以啊，交情啊，从表情开拔；或是一朝定了教化员之后再换不好换了。那不行，对法要负责，千万要属目这些事情。妥当规范的能行就作念；不行的，宁可找个临时的来作念，也不拼凑。我以前讲过这样的问题，那寺庙里修行的僧东谈主，那一庙之长，称为当家、方丈，他是专修的了。我们在常东谈主社会中修，我们这个法也好，或者往高级次上修都，你真金不怕火功站的教化员和庙里的方丈、当家有什么离别？不是对众人要求高，确如实实是丰烈伟绩的事情。真金不怕火功点上或者修出来若干，哪怕修出一个来，这个教化员都丰烈伟绩。这是个很严肃的事儿，应该把这事儿作念好。固然我们摄取了最绵薄的条目去修都，叫众人擢升，但绵薄的条目不可对法随璷黫便的不负责。改日还可能出现些专科修都的东谈主，这都可能，要提供一些条目。 　　各个地区通过这段时间的真金不怕火功，可能反应出来不少问题，众人可以提一提。在真金不怕火功上，在责任上，有些事情不知该若何作念，众人可以提一提，我给众人解答一下。 　　弟子：法轮功学员插足特异功能饰演问题。 　　师：这我还莫得看到，是迷漫抑遏这样作念的，迷漫不行的。他是专一修都法轮功的？以前呢？（插话：这东谈主学了其它功法，但他功上不去。真金不怕火法轮功后功才上去，他说“三花聚顶”了）我们要对这些东谈主進行评释，要思真金不怕火法轮功，就按法轮功的要求去作念。他根底就莫得按照法轮功要求去作念，根底就不妥当法轮功真金不怕火功东谈主的规范，何况这个东谈主很可能有附体。他我方以为这样作念好，我方求时，我的法身根底就不管他，可能是这种情况。象这种情况是从另一个角度来防碍我们的法，这是迷漫不行的。这个东谈主真实或者宝石修都，就按照我们的规范去作念，否则，我们不要为他提供任何条目。不算法轮功修都者。练其它功法的东谈主思来学法就来学，凭缘份。叫东谈主家来学，带过来一些东谈主来学；或东谈主家不思学，因为众人都来学也就随着来学，我说这也没啥公正。有的东谈主是可度可不度的，我们凭缘份。不要看他带了若干东谈主，这些东谈主能不可真金不怕火法轮功，能不或者专一去真金不怕火，都是问题。众人且归要掀翻一个学法的昂扬，这个要求宽广都能办到，都能意识，否则这个问题将会越来越超过。 　　弟子：我们能不可增多真金不怕火功负责东谈主？ 　　师：可以，增多东谈主，你们我方选一选，再配一俩个都可以，一定要礼聘对法走漏的相比好的，关怀作念这个责任的东谈主。 　　弟子：有一个学员说：我已三花聚顶，八月十五李雄心憨厚把我“法身”带走了。 　　师：众人属目了！但凡这样的东谈主都是各式执著心酿成的幻觉。这样的东谈主，先后在几个地区都出现了。正如你刚才讲的，他很危急。他所说：我已三花聚顶了，我有多大时间了，临了我即是佛了，你们也别跟李雄心学了，跟我学吧！可能发展下去，临了就出现这样的问题。对这种东谈主要坐窝给他指出来，要他一定扬弃这些执著心，很容易出问题的。开动这些东谈主对我都很尊重，有些东谈主还给我写过血书，把指头弄破了写了血书示意，修都法轮功要一修到底。临了他是“佛”了，他说：你别跟李雄心学了，你跟我学吧。因为他滑下去了，他我方追求名利心、鼎沸心，再加上魔的打扰，我方不可自拔了。他名义上还说法轮功好，可执行上，他的行径是在防碍法轮功。正如我讲过的，有东谈主说：法轮功即是好，学了法轮功莫得事儿，你看我拿着这本书走在大马路上，汽车不敢撞我。他这不是在防碍法轮功吗？名义上好象是在珍贵法轮功，本质上即是防碍法轮功。 　　弟子：对于前段时间广州地区的气功科研会搞气功不雅摩饰演问题。 　　师：有的地区气功科研会是挂靠在体委的，体委就把气功看成一种体育步履。群众性的体育步履，偶而就搞各个门派的各式功法集体步履，就象作念体操通常。在某种场合开展气功步履，因为他们毕竟把它看成一种体育步履，没看成不好的事。这类事情固然我们不思去作念，如果他们真要搞，出于尊重，我们也可以组织众人去，象作念体操通常作念一作念动作。但要属目，前提是我们不把它看成什么事情去这样搞，而是在被迫的情况下，气功科研会要我们这样作念。我们可以向众人说澄澈，我们集体真金不怕火一两套动作，也算营救他们的体育步履嘛，零星情况下可以这样作念。但必须细目少许，如果里边有其他的气功师组场饰演的这一类步履，我们都不插足。单纯的，象体育步履似的行径是可以的，这个众人要把抓准。 　　再有一个问题，咫尺我们各地教化站有一种情况，众人都在洪扬法轮功，有的处所摄取了办班的情势。我们最佳不叫“办班”，可以叫其它名词。因为搞的时候谁也不可去讲这个法，天然不可以这样作念。如果谁站在这里讲法轮功呀，应该若何若何作念，去讲这个法，那他是在传邪法，防碍大法。法轮大法唯有一个。如果他拿着书念是可以的，我们站长指派谁拿着书念这是可以的。 　　另外，组织众人看摄像，指扫数这个词的授课摄像，看第一课，停驻来学功；翌日看第二课，停驻来再学功。 　　再有，即是听灌音，亦然一课一课的听，然后有专东谈主教动作，这是莫得问题的，动作可以众人一齐学。我们今后都可以摄取这样的情势，这是最佳的一种情势。我们可以组织众人集体学功，可以这样学。 　　还有，零碎的东谈主可以在真金不怕火功点上径直随着众人真金不怕火，然后看书、听灌音，就这样作念。但要保证少许：我们一定不要把扫数这个词传功步履搞成任何联想性质，我们有什么条目就作念到什么成度，不可收费。我们借个教室也好，借个会议室也好，或是因为东谈主多借个会堂，可以这样作念，但不可收费。我们也曾说的很死了，不可搞联想实体，千万属目这少许。如果有极其零星情况，我们学员许多，学法的东谈主许多，必需用一个地面方，我们又借不到，非得用东谈主家的会堂不可，而会堂需要收费，那么这种极其零星的情况，都要和北京径直接洽。如果确切这种情况，可以把租会堂用度收上来，其余的一分钱都不要剩。一言以蔽之，我们手里不可存钱，教化站不可存钱，不搞任何联想步履。这个问题我对众人说的很明确了，因为是很严肃的事情。我们这个功派能走正路，就在这少许上与其它功派有根底的离别。 　　弟子：上海反应有一个未插足班的法轮功真金不怕火功东谈主，在组织众人真金不怕火功前说：“拜尊师李雄心，学大法法轮功，修心地真、善、忍。”念完后真金不怕火功；实现后说：“收定，谢谢憨厚。”他说是对憨厚的崇尚。 　　师：他没插足过班？（答：莫得）你说的这事情很弥留。因为好多地区的学员，他一看到书或个别听到灌音，他觉的很好，但是他又不知谈若何去作念，可能会出现这个问题，其它地区改日也会出现。众人千万属目，但凡听到这样的反应，不管你是哪个地区的教化站，都有这个株连去告诉他，不应该这样作念。这种事情常常会把莫得学过法轮功的东谈主稀里费解的带到那里去了。本质上这个东谈主莫得插足过学习班，他不太明显，他可能借助这个劲儿来发达一下我方是可能的。但对这个东谈主不要给他下论断，改日他插足学习之后，他会知谈若何去对待这个问题。这的确是个事儿，众人千万属目这少许，不论在哪个地区出现这个事儿，教化站神话了，离他很近的地区，众人可以通过电话或者其它情势制止他，要纠正这类事情。 　　上海这个处所，改日我有契机会去的，因为我一直在思着。 　　弟子：对于哈尔滨总站组织一批教化员去长春学习的问题。 　　师：哈尔滨的情况是很好的。自从组织一批教化员到长春去插足总站组织的一次心多礼会沟通会以后，他们的意识也很高，开展了各式步履，这方面很好。长春总站已向我反应了哈尔滨的情况，我知谈。我看哈尔滨的夏天很好，尤其在江边大伙儿坐在一齐念读书，这是很好的。 　　弟子：对于大庆邀请憨厚办班的事。 　　师：办班的事儿不要说了，改日我统筹安排，咫尺邀请信许多，大庆的邀请信我看过两封，前年在都都哈尔，大庆就去东谈主学了。 　　弟子：对于憨厚莫得办过班的处所的传法问题。 　　师：可以这样，此次在广州听了法，大伙且归调节找未插足过班的学员谈一谈。你们录了音可以组织众人听，济南带子也有，很好，可以组织众人集体听灌音。不要一听到底，听一段之后停驻来，按照我方的走漏智商给大伙说一说，讲一讲，众人再谈一谈我方的感受，搞的生动一些。 　　弟子：对于提拔的问题。 　　师：不管别东谈主多有钱，多思为法轮功提拔我们也不要。为什么？因为你存了钱，那么别的教化站是不是也能存钱？扫数的教化站都存钱了，改日搞起来一攀扯到钱的问题，东谈主心就要变，是以我们即是不搞。如果这个东谈主真思为法轮功作孝敬，比如说买些贵府呀，或者我们开展学法这方面的步履呀，可以叫他作念有利于步履的事，他作念成现成的，这样就可以。 　　弟子：开了天联想教化员应若何把抓。 　　师：开了天联想教化员若何把抓？平时众人真金不怕火的都很好的，不要对他们说。就个别的还有欠缺的学员你以前告诉他，哪点儿还需要擢升，哪个处总共问题，这样告诉他就可以了。你要公开去说：你的法轮多大，他的法轮是什么样，你这样一讲，大伙儿天天围着你，净这个事儿。也有的东谈主要问我方修多高了，千万不要璷黫说，一说那东谈主就起执著心。这点要把抓住。 　　弟子：有东谈主提到真金不怕火功得到单元的积极营救。 　　师：在好多地区，在清凉的地区，冬纯真金不怕火功很苦啊！但有些单元很营救，单元提供风光，这样的例子也许多。因为我们影响很好嘛，学员真金不怕火完功后把风光扫干净，以至下雪后把院子都打扫了。我们处处都发达这样好，东谈主家天然就提供绵薄条目。 　　弟子：对于谈到法轮功学员麇集交心多礼会。 　　师：长春搞了个摄像，学员谈的相称生动，听课的学员也很旺盛，有的流了眼泪。因为会开的很生动，报怨也很好，众人也很温存。就象你刚才说的在这个场上，就差我本东谈主不在，什么都不缺，就象我办班通常，阿谁场相称强的。可以说那是法轮功蚁合，同法会通常，是以遵循相称好。改日学员发展多了，学员可以这样搞，交心多礼会。通过学法，这相称评释东谈主，学员我方谈学功以后有哪些收货，从某些方面看这比我们讲还要生动。 　　弟子：众人谈沟通心多礼会。 　　师：到了高级次上看到这些东西都是随缘而得，随档次擢升，这个东西不可沟通。沟通仅仅我们大伙儿在修都心处所面如何擢升。我们是处死修都，不怕复杂环境影响。 　　弟子：如何摆处死轮功教化站与当地气功协会的干系？ 　　师：这个问题很弥留。我刚才讲了，原则受骗地气功科研会、东谈主体科学研究会或者是气功协会，都不可插足我们的指导责任，不可作为我们法轮功的站长、教化员。但我们与他们的干系要互助好，因为咫尺中国气功科研会有明文限定：但凡直属功派在修都上由本派憨厚自管；而在处所行政上归他们管。可我们莫得行政不断，功派不断完全是松散不断。我们可以把教化站长报到他们那处去，有正经性会议可以找我们站长插足，这没接洽系。但是他们要拉我们学员去干其它的，不妥当我们限定的，我们不干，这些事可以明确对他说。如果他们组织些有利的步履，不攀扯别的问题，象作念体操通常，几百东谈主，群众性步履嘛，各功派组织起来，作念几套动作，看谁的好来个比赛，然后再评评奖，我思无非是鼓励体育奇迹的发展。体育步履，这倒可以插足，这莫得问题。他如若拿我们的功派干其它的，这就不行，这可明确的跟他说。 　　在处所上可以挂靠，可以挂靠他们那里。其实挂靠在他们那处也莫得什么步履，莫得什么事儿。他们无非是到时候把你张罗来，哪个气功师来办班，你们去呀！信也好，不信也好，学员他我方就掌抓了，他们叫去，学员我方不去，就这样个问题。东谈主体科学研究会一般不太管这个事儿。广州的法轮功总站已挂靠广州市东谈主体科学研究会，不是咫尺而是早就挂靠了。有什么步履我们站长可以插足，那莫得问题，即是这样个干系。象大连啊，有许多地区的气功科研会与我们的干系相称好，何况他们许多东谈主都在真金不怕火法轮功。这样对我们法轮功开展步履、群众真金不怕火功提供了很便利的条目，莫得阻力，这相称好。即是如何同他们互助好干系，我们我方掌抓好原则，即是法轮功限定的原则我们是要宝石的。至于其它的事情，不值一提的莫得什么问题。 　　弟子：如何对僧东谈主和居士作念责任？ 　　师：随着时间的推移，他们只怕要落到临了去意识。咫尺来看基本也即是这样个阵势，因为先得法的也曾都得了。看改日吧！其时我出来的时候，这事儿也曾明确的对我说，这些东谈主比及他们如实知谈那些事情也曾不存在的时候，会感到莫得归宿了。有一部份东谈主可能要还俗；有一部份东谈主要修法轮功，会出现这样的问题，那是以后的事了。居士就好办了，居士在社会上常常还餍足学一学气功，这个阿谁的，到外边去寻找，找到法轮功也思学，归正他要真实的吃進去，我说对法的走漏，真实或者意识，也曾斗争了，那他要或者学下去就能意识，要道是学法，组织他学法。 　　弟子：对精神抗争日的东谈主如何办？ 　　师：这个问题就这样把抓：如果他在音容笑颜上抗争日，这就细目是不妥当学真金不怕火法轮功的要求。但凡出现这个问题的那保证即是这样的东谈主：一是自己的根基可能不好；或者是这东谈主根基好，由执著心酿成他放不下什么而诱骗来不好的东西，无非是这两方面原因酿成的。我们同他谈，能扬弃，能明显过来就明显过来，明显不外来，我们也莫得办法。天然，有个最佳的将就的办法，如果这个东谈主很可以，影响面又很大，我们可以集体针对他的情景，去对着他读书，问他思不思学？他思学，我们同他一齐读书，众人围着他读书，对着他念。在读书的经过中可以有礼聘的念。他精神费解那不即是招魔、生魔这些事儿，对他念，给他听，他我方也念也交融。他的主元神上来了，明显过来了，知谈了，那么，可能他也就明显过来了。如果他明显不外来，也攀扯我们的力量，我思就不要让这个东谈主影响了我们的学员。但凡头脑不清醒、抗争日的说一些散乱无章的话，或者是说我方如若何何高，或者说一些根底即是玄天玄地的稀里费解的不太明显的话，他即是精神抗争日，这东谈主细目即是有问题。针对这些东谈主，如果是教化员，立地拿掉；如果是其他学员，我们对他讲，如若改不外来，我们就劝他不要真金不怕火。他要真金不怕火，大伙谁也不要听他讲，谁也不要围着他。任何东谈主也不要提供搞这东西的场所，莫得阛阓，阿谁魔就没专门义了。他的话没东谈主听，他防碍不了我们，他也就没专门义了。 　　弟子：对于《文艺之窗》的问题。 　　师：《文艺之窗》的事我已对他们谈了这个问题了。从剪辑到提供稿件的东谈主，他们的目地倒不是思防碍法轮功，也思宣传法轮功，然而他们常常站在文艺角度上去写。文艺作品加以剪辑、夸张，松驰阐扬，可以浪漫这样作念。我已对他们讲了，要尽量走漏我们这个法之后再写。这位提供稿件的东谈主也曾听过几次课了，可在他听了一次课时就觉的相称好，很旺盛，就入辖下手写了。可他走漏不深，再加上后几次听课呢，是为了写阿谁东西而听，忙着记札记，限定搞的莫得听好。走漏的就不那么深，开动提供的稿件还莫得那么大的问题。这个剪辑就听了几堂课，然后就璷黫去剪辑，璷黫去改造，这样一改，就面庞皆非了，出来的东西就成了那样。但是我们说，他们的起点不思防碍法轮功，这少许是细主张。但如实给我们酿成了一定影响。我是这样以为的，东谈主家的起点是好的，东谈主家莫得思防碍，仅仅笔墨水平上，阐扬思象力上可能有些是不妥当法轮功要求的。天然，这个东西我没看，我一册也没看。我们给学员讲澄澈这件事，它不可作为我们修都的依据。我们修都的依据是咫尺出的法轮功书，正经刊行的书或我的谈话灌音。至于说我我方修都的那些东西，在妥当的时间我会把他写出来，咫尺不思这样写。因为咫尺是传法时间，写出来东谈主家书也好，不信也好，学员莫得那么高意识的时候，就可能形成一种追求神奇啊，功能啊这种东西。再有呢，不睬解的以为你这是…… 　　弟子：对于如何组织学员交心多礼会。 　　师：我们可以有礼聘的，在预先听一听他要讲什么，尤其我们搞一些大型的会，一定要审稿。属目一个问题，如果有一个学员要说错一句话，我们这个事情弄不好就出问题。 　　弟子：对于捐钱之事。 　　师：就象我刚才说的，如实他的交易相称好，企业搞的很大，他要思提拔。如果他是从海外来的如实很有劲量，他给我们提拔，我们当地教化站也不要接管。他思尽一份力量，出现这种情况若何办呢？你们可以让他与研究会接洽，我们统筹安排，调节搞修都基地建筑。改日学员用不着到处跑了，在几个地区，在朔方、南边我们搞几个修都基地。到咫尺我们一份捐钱都莫得收。 　　弟子：对于真金不怕火功中的动作问题。 　　师：往更高级次上冲破的时候，莫得任何动作，完全是打坐，不管你是佛家、谈家，全是打坐。因为它完全形成自动的功的形成，它即是自动往上走，只须你擢升心地它就这样走。千万属目，一朝出现其它动作的时候，一定要摈弃它。给学员讲澄澈：有的看到憨厚教的，那即是假的，我迷漫不会这样教众人。 　　弟子：学打指摹。 　　师：别学阿谁打指摹。为什么？那打指摹是我给学员讲的话，就象我今天讲的话，你不可站在我这个角度去讲我的话是一个道理。 　　弟子：广东反应，有东谈主称“我是法轮功的第几代传东谈主”，“和李雄心是同门”。 　　师：这个东谈主弄不好即是前仰后合的附体什么的。思要挣钱啊，思要防碍法轮功，都是这一类的。对众人明确的说这少许，法轮功在这世上唯有我一个东谈主在传，即是法轮世界的另外一个东谈主他都不敢下来传。这个事情给众人证据显了，也即是说莫得第二个东谈主来作念这个事，也不可能有什么我的师昆仲。你们都是教化站站长，我可以对众人说高少许。我们这个法轮功，不象其它功派那样，莫得什么我今生今世跟谁学的。众人可能看到书中写了，我有师傅──全觉法师等等，还有什么法师。我对众人讲这是若何回事：这个全觉法师，还有八极真东谈主等等，这些东谈主呀，众人知谈，今日象发展到这一步的时候，或者是这件事情在历史的一个阶段要作念这件大事的时候，那么一切历史发展到这一步，或发展進程中出现的气候，可能都是为了这个法。那么在这个经过中扫数的魔可能也都是为了防碍这个法。也即是说，我们今天走到这一步了，我在一降生的时候，不可能开悟，也不可能要我开悟出来，这是度不了东谈主的，我也没法去作念。我在这个阶段须有东谈主把我以前的东西教导给我，思办法用他的方式使我开悟，这即是我说的全觉法师。开悟之后知谈了我的东西，以后处于半关闭情景又学了别的东西，我我方的东西莫得动。许多东谈主都知谈我来了，东谈主家这个也思给我少许好东西，阿谁也思给我少许好东西，无非是思让我承认他这一门的东西之后，改日他能被保护下来。就说这些事情，我们这里可以讲高少许。天然好的、坏的自有一个掂量办法，好的也就细目是保护的，坏的可能即是打消的。但是真实传这个法轮功的，作念这件事情，也即是代表法轮功真实的这门东西的即是我，是以不会有第二个东谈主。 　　弟子：广西思竖立教化站。 　　师：可以，你们咫尺有若干东谈主学呀？一百多东谈主。由广州匡助你们，同你们谈一谈，匡助你们把总站设置起来。你们时间短，可以暂时叫广州代管一下，改日你们我方独处了，可以步履时你们再分开。

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